カイジネルの傲慢 ベルテロン · 498語

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カイジネルが持つオードに対する独自の感性は、他を圧倒するものであった。 オードを使用することが一次元的な能力だとするなら、カイジネルはすでに一段階上の道を先駆けて進んでいた。 彼はオードを希望の形態で作り出し、召喚することができた。 無から有を創造する神の特権を羨望する者たちであれば、誰もが魅了される特別な力だった。 もしカイジネルに支配欲が少しでもあったならば(例えば、魔界の殺戮者ジケルのように)、彼を称する表現が恐怖の神だけでも十分だっただろう。 カイジネルは、自らの知的好奇心を満たすことが最優先だったため、多様な精霊魔法を次々と生み出し、また簡単にそれらを忘れてしまった。 神の言語で書かれたマジックブックを熱心に読んだスピリットマスターは、ディーヴァが理解できる範囲を超えた「知識」に直面し、理性が崩壊して恐怖を感じるようになる。 しかし、ディーヴァの中でも、オードの循環について深く理解している者がいた。 これがスカロトゥスの悲劇の端緒となった。 ティプロスは、かつて幻影の大神官の候補者として崇められていた人物であった。 生まれつき視覚障害を抱えていたためか、六感でオードを受け入れ、精霊を操る能力が特に優れていた。 彼はカイジネルと一対一で対峙しても全く恐れを見せず、 独特の落ち着きと聡明さでカイジネルにも認められていた者だった。 ある日、カイジネルの代行者が集まった場での出来事だった。 代行者たちは、スカロトゥスだと解釈された「精霊の復活」を扱うカイジネルの魔法について、その存続の是非を議論していた。 精霊とは形而上の存在であり、物質界に属さない。彼らはオードのように非定形性を帯びており、元素の融合によって成る自然の本質に近い存在である。 当時の代行者たちが集めたスカロトゥスの解釈本によると、「精霊には死と定義される境界が存在せず、無限に循環する。これはディーヴァが持つ復活の属性と同一である」という前提に基づいて作成された魂の復活の術式について記載されていたという。 その術式を要約すると、以下の通りである。 生命体を構成する物質を「精神」、「肉体」、「霊」の3つに分類し、消滅に近づいた存在の霊を精霊に置き換える。精霊の霊が注入された生命体は自我を持たないが、強力な魂を手に入れ、これによりスピリットマスターの召喚獣として任務を遂行できるという内容である。 スカロトゥスが悪用される余地が多いという意見が圧倒的であった。結局、本魔法は対外的に公開せず、幻影級の封印書に指定することでまとまった。 しかし、魔族に対抗する不死の軍団への憧れを抱いていた幻想のレギオンは、ティプロスへの接触を試み、ティプロスは術式の安定性を検証する実験に自発的に参加することになる。 言うまでもなく、その結末はよく知られている通りである。 天界のとある村は、現在も一般のディーヴァの訪問が禁止されている場所となっている。 一部の神は、この事故についてカイジネルに責任を問ったが、カイジネルは「目が悪いからと本質を見ないのは、真に目が見えない者だけだ」と述べ、愚かな者を覚醒させることは自分の仕事ではないと一蹴した。 この事故以降、スカロトゥスはカイジネル自身が破壊したと伝えられているが、混乱した激戦の時期に広まった写本の真偽については確認されていないままとなっている。

読めるクエスト 幻影の遺産

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